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  • 三位一体的戒律

    和北周武帝建德二年(573)法难后[5],人们逐渐认识到在中国这种特殊的政治体制下,佛教若想不随政权的更迭而兴亡,只有走自给自足的寺院经济这途径。为了解决这难题,马祖禅师(709-788)首创丛林,以安禅侣,于是宗门益盛,转化无穷。马祖高足怀海(720-814)继承师志,在江西奉新百丈山自立禅院,制订清规,率众修持,实行僧团之农禅生活,尝曰:"一日不作,一日不食"[6]。百丈禅师圆寂后不久...

    净因法师

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  • 禅宗在福建的传衍及其法派

    佛迹岩(岭)建“圣迹寺”,此后屡经兴废。现该寺已重兴,寺仍旧名,位于今建阳市莒口乡莒口村附近。  二、唐五代禅宗南岳系与青原系在闽的传衍  1、南岳系的传衍  天宝初年,马祖禅师入闽,率先将南岳...僧人的传法年代与慧能生活年代相距70余年乃至100余年,所以其记载也就不尽可靠。就目前所见最早的可靠资料来看,禅宗初传福建与慧能的二传弟子、南岳怀让的弟子马祖入闽有关。据《宋高僧传》记载,马祖...

    不详

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  • 丹霞山名渊源考释

    塔号曰妙安。”以上记载,与宋普济所编的佛教重要历史文献《五灯会元》的记载是一致的。《五灯会元》卷五载,丹霞出家时,先去拜见江西的马祖禅师,马大师把他推荐给了南岳石头希迁和尚,石头和尚收留了他,后来...相同,并且又不是偶然的巧合,两者有着密切的内在联系。  ()丹霞天然禅师与丹霞山(寺)  颇负盛名的河南南召丹霞山,位于南召县城东北18公里处,山中并有丹霞寺座。明正统七年(公元1422年)《重修留...

    不详

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  • 南召县志记载丹霞山名渊源

    ,谥智通禅师,塔号曰妙安。”以上记载,与宋普济所编的佛教重要历史文献《五灯会元》的记载是一致的。《五灯会元》卷五载,丹霞出家时,先去拜见江西的马祖禅师,马大师把他推荐给了南岳石头希迁和尚,石头和尚...时代远不相同,并且又不是偶然的巧合,两者有着密切的内在联系。  ()丹霞天然禅师与丹霞山(寺)   颇负盛名的河南南召丹霞山,位于南召县城东北18公里处,山中并有丹霞寺座。明正统七年(公元...

    不详

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  • 从“平常心是”到“吃茶去”

    ”的首倡者是唐朝的马祖禅师(?-788),《景德传灯录(卷28)江西大寂道禅师语》,曾对他的禅法,做了底下的描述:   江西大寂道禅师示众云:“不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心...修道。马祖的“平常心是”和“触类是”的禅法,影响后世很深,后世许多禅师都有相关的问答和阐述。例如,的弟子南泉普愿(748~834),就曾和他的弟子赵州从谂(778~897),有下面的问答:...

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  • 寺庙园林中的禅意

     ②“以示其采学”的轩、阁、堂、室名沿用至今。如缘于马祖问梅禅宗公案故事的“问梅阁”,《五灯会元》卷三载,马祖禅师的弟子法常初参马祖一时,听其言“即心即佛”当即大悟,便到大梅山去做主持。马祖为了解其领悟程度派另一弟子去对他说:“马祖大师近来佛法有变,又说非心非佛。”法常说:“他说他的非心非佛,我只管即心即佛。”法常从自心自性这核心出发,能打破偶像观念的束缚,不受外在人事物境的牵累,所以马祖...

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  • 怀让是什么东西

    马祖禅师,在衡山坐禅,想作佛陀。怀让禅师就取了砖头在庵前的石上研磨,说磨作镜子,让马祖的心动来动去的。马祖认为磨砖不能做镜;怀让就说磨砖既不能做镜,那坐禅岂能作佛?弄得马祖的心糊里糊涂的,于是马祖的...中论》,后来禅宗的“名德怀让”也在此传法,他的弟子马祖也在此得法。  怀让是陕西金州安康人,俗姓为杜。他出生于唐高宗仪凤二年(公元677年)的上月八日,正与佛陀同日降诞。传说当他出生之时,竟然现出...

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  • 巴蜀禅学的内涵与特色

    、被宗密推崇为“直显真性宗”的代表人物马祖禅师(709~788年)。马祖是什邡人,他虽非在理论上有所建树,但却在禅宗的实践和教学方法上独辟蹊径。真正意义上的“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛...。”  在理论上,马祖继承了六祖慧能“平常心是”这特色,强调“各信自心是佛,此心即是佛心……心外别无佛,佛外别无心”。并进一步把汉魏以来神圣神秘的佛法,化为“著衣吃饭,长养圣胎,任运过时,更有何事...

    不详

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  • 最早开发的普陀山的僧俗先驱

    姓李,海门(今程属江苏省)人。传说是皇室宗亲,参马祖禅师而得法。后住盐官海昌院,故以“盐官”为号。唐帝封其为国师,谥号“悟空禅师”。慧萼拜见他时,已经90高龄。慧萼传达橘皇后的旨意,邀请齐安国师...,在朝廷要受到人们的敬仰。慧萼就是受嵯峨天皇和橘皇后派遣来华的请益僧。  日本嵯峨天皇和橘嘉智子皇后(称“橘皇后”)都笃信佛教。特别崇仰中国禅宗马祖法嗣弟子杭州盐官灵池寺齐安国师的禅风,日本承和...

    徐金龙

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  • 荷兰文《初译禅宗马祖语录》记言译作的经过

    ,因此他告诉我,决心将禅宗马祖禅师的语录译成荷兰文。这是东西文化交流的一件伟大工作,做起来相当困难。但是我知道他原来便是研究宗教哲学的高材生,而且学过印度瑜伽禅定,也对日本的禅学颇有研究,所以非常...省”,好像禅宗所说的,“如有所悟”。而且认为过去介绍到西方的禅学,有重新检查的必要。  他回国以后,也就是一九七七年的冬月,我开始再度闭关专修。他来信说:“《马祖语录》已经翻译完成,而且有出版商愿意...

    南怀瑾

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